| [Viżitatur (113.218.*.*)]tweġibiet [Ċiniż ] | Time :2024-02-20 |  X'inhi s-soċjetà Griega?
Fl-aħħar tas-seklu 8, il-kapijiet ta 'Attica ħadu post l-ogħla uffiċjali amministrattivi, il- "mexxejja", bi tliet uffiċjali muniċipali magħrufa bħala konsli kollettivi, li assenjaw rwoli ta' tmexxija lilhom infushom.
Wieħed mill-konsli, imsejjaħ Basilyrus, iggverna l-qima tal-belt tal-belt-stat u pprova kawżi dwar proprjetà ta 'qima u kwistjonijiet reliġjużi oħra.
L-uffiċjali politiċi jikkmandaw l-armata u jippruvaw tilwim li jinvolvi lil dawk li mhumiex ċittadini. L-aktar pożizzjoni prestiġjuża kienet dik tal-konslu, li eżerċita sorveljanza ġenerali tal-affarijiet pubbliċi, inkluż li jippresiedi kumitati u kunsilli, u jipprova każijiet sekulari.
Huwa kien imsejjaħ il-konslu eponimu għax kellu ismu f'dawk il-jiem. Aktar tard, sitt uffiċjali ġudizzjarji oħra ġew miżjuda biex jiffurmaw il-korp governattiv tad-"Disa 'Archons".
Kull sena, id-disa' konsli eleġġew kandidat minn ċirku żgħir ta' familji aristokratiċi magħrufa bħala l-Yupatrids.
X'inhuma l-forom ta 'organizzazzjoni soċjali fil-Greċja
Il-konsli, li ħakmu Ateni, iltaqgħu fuq l-għolja ta' Ares, l-alla tal-gwerra, u għalhekk kienu jissejħu l-Konċilju ta' Areopagus.
Minħabba li l-konsli ngħaqdu mal-kunsill fi tmiem it-terminu tagħhom, l-attendenza għal laqgħa qasira tal-istorja tal-konsli Griegi tal-qedem tista 'taħseb darbtejn qabel ma tinjora x-xewqat tagħhom.
L-irġiel taċ-ċittadini pparteċipaw ukoll fil-parlament, iżda r-rwol eżatt tiegħu fil-gvern u r-rwol taċ-ċittadini ordinarji fil-gvern mhux magħruf, għalkemm Aristotele sostna li eleġġa konsli.
Minbarra dawn l-istituzzjonijiet uffiċjali tal-istat, hemm forom oħra ta 'organizzazzjoni soċjali li jiggwidaw il-ħajja taċ-ċittadini.
F'Attica, bħal bnadi oħra fil-Greċja, l-unità soċjali bażika, il-familja individwali, kienet maqsuma fi gruppi ta 'parentela akbar iżda inqas magħrufa: tribujiet, tribujiet, u klannijiet.
Kull familja taċ-ċittadini tappartjeni għal wieħed mill-erba 'tribujiet Philae u wkoll għal grupp iżgħar ieħor fi ħdan it-tribù tagħhom imsejħa tribujiet tribali.
Peress li l-popli Jonji kollha kellhom l-istess erba 'tribujiet, dawn it-tribujiet probabbilment oriġinaw fil-bidu taż-Żminijiet Mudlama.
Jistgħu jkunu dipartimenti politiċi u militari - kull tribù jipprovdi kontinġent għall-armata.
Fratri seta 'oriġinarjament ħatar "Fratellanza tal-Gwerriera", bħall-faxxa ta' gwerriera li naraw f'Homer immexxija minn kaptains taż-Żminijiet Mudlama.
Madankollu, sas-seba 'seklu, l-iskjavi bdew jieħdu ħsieb il-familja u l-linja tad-demm.
Pereżempju, il-prova taċ-ċittadinanza tingħata minn membru tal-familja, u fil-każ ta' omiċidju aċċidentali, il-membru tal-familja tal-vittma huwa obbligat li jappoġġja lill-familja tiegħu.
Jew, jekk il-vittma ma jkollux familja, segwi l-każ f'ismu. "Klann" huwa konnessjoni ta 'familja aristokratika, immexxija minn nobbli tal-ogħla livell li jiddikjara li għandu dixxendenti ta' antenat komuni.
Kien f'dan il-qafas li daħlu fis-seħħ l-avvenimenti ta' Ateni fis-sekli VII u VI.
Hemm biss żewġ avvenimenti fl-istorja ta' Ateni mis-seba' seklu 'l quddiem, li t-tnejn li huma huma relatati b'mod ċar ma' xi tip ta' taqlib.
Bidla kkawżata mit-tirannija
Madwar is-sena 632 QK, rebħa Olimpika jisimha s-Saon ħadet vantaġġ mir-relazzjoni matrimonjali tiegħu mat-tirann Tegnes ta' Meghara fil-qrib.
Qabad l-Akropoli, jipprova jsir tirann ta 'Ateni, biss biex isib lilu nnifsu u lill-partitarji tiegħu mdawra minn Ateni.
Iċ-Cyonians u ħutu ħarbu, iżda l-partitarji tiegħu staħbew fuq l-artal ta' ATHENA u ċedew lid-disa' konsli bil-kundizzjoni li ma jibqgħux ħajjin.
Il-konspiraturi saħansitra rabtu ħajta mal-istatwa ta' Athena u mbagħad qabduha u niżlu 'l isfel, bit-tama li l-alla jipproteġihom.
Madankollu, meta faqqgħet il-linja, il-konslu Meg Cles u s-sostenituri tiegħu qatluhom.
Kien maħsub li Meg Cles kien wettaq blasfemija, u dalwaqt il-familja tiegħu ġiet eżiljata, inklużi l-iġsma tal-mejjet eżumati lil hinn mill-fruntieri attiċi.
Għalkemm il-kolp ta' stat tal-Cyonians falla, kellu rwol interessanti fl-istorja futura ta' Ateni, peress li Meggradus kien jappartjeni għal familja prominenti.
Il-ġeni ta 'Alcmani kkontribwew statisti importanti għal Ateni, inklużi Cleisthenes u Pericles, l-aktar statisti Ateni prominenti tas-sitt u l-ħames sekli.
L-iżvilupp ta 'Ateni u l-Draco u l-liġijiet Ateni bikrija tal-gwerer Persjani huma aktar dwar il-liġijiet Ateni kkodifikati minn raġel misterjuż jismu Draco madwar is-sena 620 QK.
Minħabba li drako ̄n hija l-kelma Griega għal "serp", u l-Alycanians kienu jqimu serp sagru fuq l-Akropoli, xi studjużi jissuġġerixxu li s-saċerdoti ppubblikaw liġijiet dwar l-hekk imsejjaħ "serp qaddis" tal-awtorità.
Madankollu, huwa aktar probabbli li Draco huwa persuna reali.
L-iktar liġi famuża ta 'Draco hija l-liġi dwar l-omiċidju, li tissostitwixxi l-familja u l-qraba bħala l-arbitru ġudizzjarju tal-istat f'każijiet ta' omiċidju intenzjonat u mhux intenzjonat.
Qabel l-Att dwar l-Omiċidji ta' Draco, il-familji mġiegħla kellhom id-dritt u l-obbligu li jpattu lill-qraba maqtula tagħhom sakemm ma jkunux jistgħu jiġu persważi li jaċċettaw kumpens.
Draco ttrasforma din it-tilwima fi proċess, li fih lil ta' warajh, bl-appoġġ tiegħu, ħarrek lill-qattiel quddiem maġistrat li ddeċieda dwar il-piena xierqa: mewt għal qtil jew eżilju għal omiċidju mhux intenzjonat.
L-oratur Ateni tar-raba 'seklu Demadez waqaf li l-liġi ta' Draco ma kinitx miktuba bil-linka, iżda fid-demm.
L-istabbiliment ta' prinċipji ġudizzjarji fissi jillimita l-kapaċità tal-maġistrati li jieħdu deċiżjonijiet ibbażati fuq ir-relazzjonijiet soċjali u professjonali tagħhom ma' partijiet partikolari.
X'ikkollassa" tal-ekonomija Ateni?
Solon fittxet li ssaħħaħ il-bażi agrikola fraġli tal-ekonomija Ateni billi tlaqqam bażi kummerċjali b'saħħitha.
Minħabba l-art imbarrata ta 'Attica, l-Ateni ma setgħux ikabbru biżżejjed ikel biex jitimgħu l-popolazzjoni dejjem tikber tagħhom.
Għalhekk, huma skambjaw barra mill-pajjiż għal uċuħ tar-raba' adattati għall-art, iż-żebbuġ, id-dwieli, it-tin u x-xgħir tagħhom, għall-qamħ.
Iż-żejt taż-żebbuġa ta' kwalità għolja, ippakkjat f'vażun, huwa l-esportazzjoni l-aktar importanti tagħhom, li l-biċċa l-kbira tagħha tmur fil-Baħar l-Iswed, li tipprovdi l-kwantitajiet kbar ta' qamħ ikkunsmat f'Attica.
Ateni ġġieldet bil-qawwa biex tiddefendi r-rotta lejn il-Baħar l-Iswed, u saħansitra qabdet il-belt strateġika ta 'Sigham, ħdejn id-daħla għal Hellespont, fis-sena 600 QK.
Minbarra ż-żejt, l-inbid, u l-fuħħar, l-Ateni jistgħu jipproduċu wkoll oġġetti tal-fidda fil-minjieri lauren fix-Xlokk ta' Attica.
Minkejja l-potenzjal kbir ta' żvilupp ekonomiku ta' Ateni ta' 600 sena, ħafna bdiewa foqra kerrejja kienu qed jitilfu l-ġlieda għas-sopravivenza.
Għat-tieni darba, l-Ateni daru fuq raġel rispettat biex isolvu l-kriżi.
Probabbilment fl-113 storja qasira tal-Greċja tal-qedem awtorizzaw lil Solon, eroj tal-gwerra aristokratiku u poeta morali, biex jabbozza liġijiet u regolamenti ġodda biex itaffi t-tbatija tal-foqra u jevita t-tirannija.
Il-foqra riedu jabolixxu d-djun tagħhom u jiddistribwixxu mill-ġdid l-art tagħhom;
Maż-żmien, ir-riformi ta' Solon taffew ir-riskju li Attica tinqasam f'għanja u fqira billi ħolqot skala privileġġjata li tixraq lil kulħadd.
Solon iddefenda l-ħidma tiegħu bil-poeżija, li frammenti tagħha għadhom ippreservati.
Huwa ddenunzja l-egoiżmu tat-talbiet sinjuri u rivoluzzjonarji tal-foqra, u sostna li l-ġid kien forza instabbli u problematika fl-affarijiet tal-bniedem: "Hemm ħafna nies ħżiena," kiteb, "u ħafna nies tajbin huma foqra".
Madankollu, kompla jgħid, għandu għal qalbu l-virtù tiegħu għall-ġid tas-sinjuri, "għax il-virtù tissaporti, u l-ġid issa huwa ta' wieħed u issa ta' ieħor".
Filwaqt li l-istampa ta' Solon għall-ġustizzja għan-nies, huwa kien impenjat ukoll li jiddefendi d-drittijiet tal-elit f'arthom u li jkollu rwol prominenti fil-gvern: tajthom biżżejjed privileġġi biex la jiżdiedu u lanqas jiġu mċaħħda minnhom.
Kont bilwieqfa, inżomm lura ż-żewġ naħat b'tarka qawwija u ma nħalli l-ebda naħa tirbaħ inġustament fuq l-oħra.
"B'mod ġenerali," Solon kiteb dwar l-isforzi tiegħu, "huwa diffiċli li togħġob lil kulħadd." "
Il-lament imdejjaq tiegħu huwa li pprova jogħġob lil kulħadd, u ħadd ma kien kuntent, li huwa ironiku, għax wara mewtu żviluppa l-kult meta kien se jsir il-maħbub "missier in-nazzjon" ta' Ateni klassika.
Kemm id-Demokratiċi kif ukoll l-anti-Demokratiċi jsostnu li huwa l-antenat ideoloġiku tagħhom u jinvokaw l-appoġġ tiegħu għall-pjanijiet tagħhom.
Għalkemm l-ewwel sorsi tar-riformi ta 'Solon, bl-eċċezzjoni tal-poeżija tiegħu stess, inkitbu sekli wara mewtu, il-kontorn tal-programm maħsub u oriġinali tiegħu jista' jiġi rikostruwit.
L-ewwel azzjoni ta' Solon kienet li jindirizza t-tbatija tal-foqra.
Dawn kienu jinkludu l-sharecroppers magħrufa, preżumibbilment minħabba li ħallsu l-ekwivalenti ta' wieħed minn sitta tal-kera lis-sidien sinjuri, u lid-debituri li fallew, li kienu saru skjavi tal-kredituri tagħhom.
Solon mhux biss għamel is-self garantit mill-proprjetà ta' xi ħadd jew mis-sigurtà personali illegali;
Din il-miżura kuraġġuża tissejjaħ Terremot Quamic, jew "Neħilsu mill-Piż", u ħafna ġenerazzjonijiet ifakkruha bil-festa bl-istess isem.
Solon ukoll feda lilu nnifsu u ġab id-dar l-Ateni li kienu nbiegħu fi skjavitù barra minn Attica.
Huwa mmodifika l-piżijiet u l-miżuri tal-Ateni biex jiffaċilita l-kummerċ ma 'nazzjonijiet oħra. Huwa ħeġġeġ ukoll il-kultivazzjoni ħajja u pprojbixxa l-esportazzjoni tal-ikel, li kien meħtieġ fil-pajjiż.
Solon ħeġġeġ lill-artiġjani biex jemigraw lejn Ateni sal-114 għall-iżvilupp ta' Ateni u l-Gwerer Persjani, u offrielhom iċ-ċittadinanza jekk jixtiequ joqogħdu hemm b'mod permanenti mal-familji tagħhom.
Solon huwa maħsub ukoll li għandu liġi li l-ulied mingħajr edukazzjoni vokazzjonali mhumiex meħtieġa li jappoġġjaw lill-ġenituri tagħhom fix-xjuħija.
Jingħad li huwa saħansitra awtorizza lill-Kunsill ta' Areopagus biex jinvestiga l-modi kif kull persuna tat lilha nnifisha u kkastigat lil dawk li ma setgħux juruha, b'kuntrast mal-ispirtu ta' Sparta, fejn li tkun suldat kien l-uniku xogħol xieraq għal ċittadin.
Bl-promulgazzjoni tal-kostituzzjoni għad-distribuzzjoni tal-privileġġi politiċi, Solon fittex ukoll li jindirizza l-iskuntentizza tal-klassi tan-nofs aristokratika, li resented il-monopolju ta' Eupatri fuq il-privileġġi.
Huwa mmodifika l-ġerarkija tradizzjonali tal-proprjetà billi żied ir-raba 'grad fil-quċċata. Fis-sistema l-ġdida, iċ-ċittadini huma kklassifikati skont il-ġid agrikolu tagħhom.
Il-klassi l-ġdida, ħames persuni, jew "500 persuna", hija magħmula minn dawk li għandhom mill-inqas 500 deheb ta 'prodotti, kwalunkwe kombinazzjoni ta' żejt, inbid, jew qamħ. Taħthom hemm il-hippies.
Id-dħul tagħhom ivarja minn 300 sa 499 medjan. Dan kien segwit minn ̄ nies, li kellhom merħla ta' baqar, bejn 200 u 299 persuna, u finalment ̄ nies, bdiewa foqra u ħaddiema bla art, li pproduċew inqas minn 200 baqar.
Filwaqt li l-maġistrat ewlieni kien limitat għal membri tal-ewwel żewġ oqsma, Zogitai seta 'jkollu pożizzjonijiet statali aktar baxxi, u dawn in-nies setgħu jattendu assemblaġġi regolari.
L-iskjavi u l-barranin, magħrufa bħala immigranti, ġew esklużi mis-sistema, u n-nisa ammontaw għal madwar terz tan-numru totali ta' ċittadini minħabba li l-istennija tal-għomor tagħhom kienet madwar 10 snin iqsar minn dik tal-irġiel.
Iċ-ċittadini tal-klassijiet kollha jistgħu jservu f'Helia, grupp ta' ġurati futuri.
Dawn in-nies se jservu fil-qrati biex jirċievu appelli minn deċiżjonijiet ġudizzjarji ta' konsli u biex jippruvaw każijiet ta' maġistrati li jixtiequ jakkużawhom b'kondotta ħażina matul il-mandat tagħhom.
Forsi l-aktar kontribut rivoluzzjonarju ta' Solon għas-sistema politika Ateni kien l-insistenza tiegħu li kwalunkwe ċittadin maskili, irrispettivament mill-grad tiegħu — mhux biss il-vittma jew qarib tal-vittma — jista' jipproċedi jekk jemmen li wettaq reat u serva fuq ġurija waqt il-proċess.
Il-perspettiva tal-awtur:
Politikament motivat, jappella għat-tkeċċija ta 'nies "misħuta" kontinwament qed jibagħtu mewġiet ta' xokk minħabba t-twemmin li r-responsabbiltà kondiviża tal-familja għall-azzjonijiet ungodly tal-membri tagħha tista 'tagħmel ir-rabja tal-allat milquta lin-nazzjon.
Ma nafux ħafna dwar il-liġijiet l-oħra ta 'Draco, minbarra li huma serji, punibbli bil-mewt anke għal reati minuri.
Is-sinifikat tal-liġijiet ta 'Draco jinsab fir-rwol li għandhom fl-iżvilupp tal-poter tal-istat għad-detriment tal-poter tal-familja, li għandu jiġi nnutat ukoll.
Madankollu, il-problemi li kkawżaw l-instabbiltà f'Ateni kienu ekonomiċi u politiċi;
Ir-riformi tal-leġiżlazzjoni ta' Solon fis-snin 590 jipprovdu l-aħjar evidenza tan-natura ta' dawn il-problemi.
Fir-rigward ta' dawk li għandhom il-poter u huma ammirati għall-ġid tagħhom, jiena nippreskrivi wkoll li ma jsofrux għemil ħażin eċċessiv.
Xejn minn dan m'għandu jiġi interpretat bħala attakk fuq l-iskjavitù nnifisha. Solon ma kellu l-ebda problema bl-iskjavitù ta 'dawk li mhumiex Ateni mill-Ateni. Il-miżuri ekonomiċi l-oħra ta' Solon kienu inqas sinifikanti, iżda mhux inqas sinifikanti. |
|
